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探襄阳深山秘境:《天工开物》里的古法造纸术在此延续两百多年

2019-01-21 03:56 网络整理

     《左传》所记载的“江汉沮漳”中漳河,发源于湖北省南漳县薛坪镇三景庄,流经远安、荆门,与发源于荆山的众多河流注入汉江不同,漳河与沮水在当阳合流为沮漳河后直接注入长江。的确,漳河是一条有个性的河流。在源头地区,充沛的水资源和漫山遍野的毛竹成就了历史上多家造纸作坊,岁月流转,龙王冲村的漳河峡谷中,至今仅留下最后一家古法造纸作坊。

    漳纸工坊全景 褚连生/摄

    一个几乎与世隔绝的所在,夜不闭户;一家完全与世无争的手艺人,守着自己的家业;一个完整的古法造纸作坊,呈现着古人的智慧。

    自然之美:上善之水漳河源

    车过三景,直取龙王冲。山路弯弯,但村道已经铺设了水泥路面,到达龙王冲村委会所在地,砂石公路又往前延伸了3公里,过了一个叫羊马坑的山垭,停车徒步,开始下山。

    下山的路逼仄和陡峻,犬牙交错,背包的人小心翼翼,徒手的人也不轻松,两脚左腾右挪,体验垂直极限。一侧是刀劈斧凿般的悬崖峭壁,危岩高耸;一侧是密不透风的毛竹丛林,撩开竹林,下临深渊,望之让人胆战心惊。愈往下行,宛如羊肠的山路愈加险要。山路过半,听到山下訇然作响,从竹丛缝隙看到一道白色的激流在谷底翻腾咆哮,渲泻而下。不错,这就是漳河上游的干流,那巨响就来自峡谷之中,在山间回荡,经久不息。如在造纸的季节,半途就能听到从那造纸老作坊中传出起伏有致的打碓声,“咚、咚、咚”,粗犷原始,恍如隔世。

    打碓声的来源——运用水力带动水车舂碓发出的声响 李秀桦/摄

    纸民的老屋就在河对面,高大轩敞,场院可支帐篷,木楼也可枕水而眠。老屋名中场,上有上场,下有下场,都是陈家人的作坊。沿河仰望,河谷深切,沟壑纵横,毛竹摇曳,林木葳蕤。从喧嚣的城市来到这里的人们,不妨把自己放空,不禁感慨万端:这里真是一个适合沉思冥想、洗心涤肺的所在。

    漳河源南开桥 魏冬玲/摄

    每天早上,人们被流水和鸟鸣叫醒,在早间有晨雾中索性到大门前用溪水洗一把脸,人与自然的界面何等亲切自然。与此同时,热情的主人已经备好早饭,美味丰盛庄重亦如正餐。

    人性之美:淳朴厚道造纸人

    中场主人陈廷彬,人们尊称三爷,刚过耄耋之年。老人家温文儒雅、皮肤白净,气定神闲,活脱一个山中隐者。虽然仅仅读过三年私塾,老人家却记忆力非凡,可以清晰地讲出家族两百多年的家族历史,对古法造纸也如数家珍。

    漳河源最后的古法造纸纸农 李秀桦/摄

    据陈三爷讲,陈家祖籍江西,祖上沿着江西老家、湖北咸宁、南漳冷水河这条生存线而迁徙至漳河源。到中场已经十代人,陈三爷是漳河第七代造纸人。河谷之中没一分土地,陈家在山上也没分田,更不会农事,世代以造火纸为生,但曾经富甲一方。中场的陈家老屋和下场的徽派老宅都是曾经辉煌的无言见证。

    徽派老宅建筑细节 李秀桦/摄

    南漳位于荆山腹地,雨量充沛、山谷幽深、气候温润,河谷中盛产取之不尽、用之不竭的毛竹,可以用来造纸,纸农们称之为“麻”和“竹麻”。荆山山中多石,用以烧制石灰,用来沤制毛竹。就地取材,使南漳很多地方具备了造纸所需的条件。

    竹纸 李秀桦/摄

    旧时,主要要制作民俗用纸,就是火纸,也叫土纸。三爷讲,漳纸燃烧时,有竹子的淡淡清香,纸灰可药用。也可以包装甚至孩童描红写字。造好的纸用背篓从深山峡谷中背到武安镇装船,就地销售或再从蛮河进入汉水流域进行贩运。陈家土纸字号是瑞昌祥,后来改成同兴胜,下场作坊字号是太元和。两个字号的戳记一直被陈家人悉心收藏,密不示人。陈三爷记得,他们当时把纸销售给武镇的施庆来和邹聚昌两家杂货铺。

    但在现代机械化大生产下,手工造纸这个农耕文明时期的手艺已经没落。原来中场住有三户人家,三爷弟弟陈廷容和侄子陈中强,他们2008年都搬家到九集镇和武安镇。陈三爷一家四口成了这里最后的守望者。

    现在,中场只有三爷一家四口,三爷身体不好,每天还坚持看书写字,老伴儿一天忙到晚,围着灶台转。女儿陈中莲和女婿秦明炎放弃外出打工,伺奉两老左右以尽孝道,同时也做些土纸,有合适的机会销售一些。女婿从打制水车到造纸,从炊事到打鱼,样样亲历亲为。一家人的生活来源主要依赖到漳河源寻幽探胜的旅行者付给的少许食宿费,收入虽然有限,但一家人仍不急不燥,度过在深山峡谷中的悠悠日月。

    工艺之美:水车转动两百年

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